Acho la Sevilla de América

 

¿ Acho la Sevilla de América ?  NO  no

Acho es historia, tanto así que el Rey Juan Carlos Primero solo ha visitado una plaza de toros fuera de España, la Plaza de Acho,  habiendo sido construida en la capital del el virreinato de España.

La plaza de toros “Rodolfo Gaona” de Cañadas de Obregón, Jalisco fue construido exprofeso por don
Agapito Gómez para festejos taurinos, siendo inaugurado en 1687, siguiéndole en antigüedad el de Béjar, provincia española de Salamanca, en 1707 y, después, el Coso de Acho, en Lima, Perú, en 1776, la tercera plaza de toros más longeva del mundo y no hace falta ser aficionado para visitar la majestuosidad de la Plaza de Acho y su museo taurino, como no es obligatorio ser católico para acudir y apreciar el arte de la catedral de Lima.

La vida taurina en Acho se inició realmente después del terremoto de 1746, la primera plaza fue hecha con tribunas de madera, la segunda plaza fue edificada por Agustín Hipólito Landaburu, el empresario que construyó el ruedo y que invirtió 107,609 pesos y 6 reales de la época, quien en 1765 solicitó licencia para construir una plaza firme para las corridas de toros a las orillas del rió Rímac, al pie del cerro San Cristóbal. El 15 de Junio de 1765 el Virrey Manuel de Amat y Juniet -quien en 1765 mandó renovar completamente las instalaciones de la Plaza, dándole la forma octogonal que existía hasta 1944 año en que nuevamente fue totalmente transformada para darle la fisonomía que tiene actualmente- expidió el Decreto aprobatorio y Landaburu obtuvo la licencia de construcción a cambio de la promesa de pagar una suma anual de 1,500 pesos al Hospital de los pobres. La obra de la Plaza Firme de Toros de Acho fue encargada al Alarife Cristóbal de Bargas, uno de los mejores de Lima, y se trabajó aceleradamente.

La fecha de inauguración de la Plaza de Toros de Lima (Plaza de Acho) tenía una serie de imprecisiones históricas, ya que las fuentes de principios del siglo XX, así como las diversas publicaciones sobre el tema, no daban una fecha exacta, pero gracias a una erudita investigación realizada por el Académico de la lengua e historiador, doctor Aurelio Miro Quesada Sosa -destacado intelectual peruano que fuera director del diario decano de la prensa nacional, "El Comercio", cuyo amplio y profundo trabajo, al respecto, expusiera con motivo de los actos celebratorios por el bicentenario de la inauguración del coso del Rimac, el 9 de Febrero de 1966, en el Museo Taurino de Acho, habiéndolo incluido en la recopilación de artículos de su autoría que con el título de "Temas Taurinos" fue publicado en 1997- se llegó a determinar con

precisión que la primera corrida de toros efectuada en la Plaza firme del Hacho, como era denominada
entonces, se celebró el 30 de enero de 1766, en la que se lidiaron 16 reses destinadas para los diestros de a pie y a caballo. En el cartel de esta corrida inaugural figuraban los espadas "Pizí" o "Pisí", "Maestro de España" y "Gallipavo", los tres peruanos y el primer toro que pisó el ruedo de Acho para ser lidiado se llamó "Albañil Blanco", procedente de la hacienda Gómez, ubicada en la localidad de Cañete (sur de Lima), cuyos ejemplares, según don José Emilio Calmell, en uno de sus libros publicados y cuyo título es "Diccionario Taurino del Perú", llevaban sobre sus lomos la divisa rosa y caña de esa hacienda cañetana.

La Plaza Firme de Toros de Acho, aún inconclusa, fue inaugurada el Jueves 30 de Enero de 1766 conasistencia del Virrey Manuel de Amat y Juniet, y aún pendiente la autorización del Rey de España Carlos III, la cual se dió, un año más tarde, por Real Cedula. Desde entonces Acho ha sido mudo testigo de la evolución del toreo en el Perú. Desde aquella época, ya lejana, de apogeo de las figuras y suertes nacionales, pasando por la institución, gracias a la influencia de Bonarillo, de la corrida formal (finales del siglo XIX), hasta nuestros días, luego de la reconstrucción de la plaza (1944).

Plaza con un amplio redondel, Acho tuvo un gran aforo desde su inauguración y, según Ricardo Palma, ocupaba mayor espacio que los mejores cosos españoles. Con el tiempo, el redondel se redujo un tanto para ampliar los tendidos.

Cooperation histórica: Dikey Fernandez,

http://burladeroperu.blogspot.com/

http://rutatoroperu.blogspot.com/

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POPEYE EL MARINO

El 17 de enero de 1929 Popeye apareció por primera vez en un cómic.
Popeye el marino, ícono de la cultura pop y famoso gracias a la serie de dibujos animados que lleva

su nombre.


Pör; BM Gustavo

Frank Fiegel el marinero que sirvió de inspiración para el personaje de popeye.
Fiegel era un inmigrante polaco, residente en Illinois, que trabajaba en los muelles de Chicago. Era una persona que solía tener un temperamento extremo que lo llevaba a pelearse continuamente, incluso sin medir oponentes; llegando a tomarse a golpes de puño con hombres mucho más grandes que él.
Lo que llamaba la atención era que, si bien era una persona pequeña, su fuerza no lo era y en casi todas las oportunidades salía victorioso en sus reyertas; pero también era conocido por otras facetas: su amabilidad y ,sobre todo, su cariño hacia los niños y su apodo, “Pop eye” (u ojo saltón).
Su figura fue inmortalizada por Elzie Crisler Segar, vecino de Fiegel, quien se inspiró en el aspecto del marinero para crear al personaje que, por primera vez, fue publicado en el diario New York Journal en 1919.

Imágenes e Historias del Perú y del Mundo





https://youtu.be/ylBdJMAgHFA

Los valores que rigen el Toreo

Los valores que rigen el Toreo

En la Tauromaquia no solo hablamos de la  corrida de toros,  sino a un conjunto de conocimientos y actividades donde tiene cabida la crianza y selección del toro, y las distintas manifestaciones culturales que rodean al mismo. 

Los valores que rigen y enaltecen el Toreo son: Verdad, Ética, Dignidad, Respeto, Seriedad,  entre ellos un respeto, una educación, una ética, una dignidad, el Toreo exige, además, gran capacidad de esfuerzo y sacrificio, la inmensa mayoría son personas de principios, que viven de acuerdo a los valores que hemos señalado.
 "La gran falta de valores que se siente en la calle y especialmente entre la juventud. Yo creo que el toreo es un mundo ejemplar en ese sentido. Lo tendríamos que difundir más. El respeto, la dignidad, el sacrificio, la ambición... son valores clave y cotidianos en el mundo del toro”.

Arte
El arte (del latín ars) es el concepto que engloba todas las creaciones realizadas por el ser humano para expresar una visión sensible acerca del mundo, ya sea real o imaginario. Mediante recursos plásticos, lingüísticos o sonoros, el arte permite expresar ideas, emociones, percepciones y sensaciones. el arte es uno de los componentes más importantes de la cultura,

Deporte
 Actividad en la que el hombre recrea, con una finalidad estética, un aspecto de la realidad o un sentimiento en formas bellas valiéndose de la materia, la imagen o el sonido.
La UNESCO cuando define al deporte como: “la actividad específica de competición, en la que se valora intensamente la práctica de ejercicios físicos con vista a la obtención, por parte del individuo, del perfeccionamiento de las posibilidades morfofuncionales y psíquicas concretadas en un record, en la superación de sí mismo o de un adversario”

.
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EL ARTE DE LA TAUROMAQUIA

El torero Enrique Ponce ha considerado la tauromaquia como el

"arte de artes" quien en 2007 recibió la Medalla del Oro al Mérito a las Bellas Artes, los aficionados taurinos del mundo consideran que la fiesta brava es una manifestación artística con gran parecido a la ópera,  tesis sostenida por el famoso filósofo francés Francis Wolff, al indicar que tanto la tauromaquia como la ópera comprenden una expresión artística en su más amplia y extensa manifestación.  La faena taurina por otra parte, conlleva la dimensión de la realidad y por ello envuelve un peligro verdadero, una herida real y una muerte

auténtica. Podemos afirmar por consiguiente que la fiesta brava no es un deporte, ni un juego ni un rito, pues en el toreo se logra apreciar los hechos reales, mientras que las otras artes se concretan a imaginarlos o representarlos.

Reconociendo la Tauromaquia como un arte Goya, Monet, Picasso,

Dalí, Cassat, Ruano Yopis, Botero y muchos otros han plasmado a través del pincel instantes valiosos y llenos de tauromaquia.

La corrida de toros es una pintura de 1865-1866 de Édouard Manet, ahora en el Museo de Orsay en París. Fue producido después del viaje del artista a España en 1865, Desde sus primeras visitas al Louvre, alentadas por su maestro Couture, Manet sintió una gran

atracción por la pintura española. 
El Barroco español, con la figura de Velázquez a la cabeza, y Goya

hicieron mella en el sentimiento del joven artista. Además, en Francia estaba de moda lo español desde el Romanticismo, moda que se vio acentuada con el matrimonio de Napoleón III con la española Eugenia de Montijo. Tras los primeros varapalos en el Salón - Desayuno en la hierba y Olimpia - decidió Manet conocer España, viajando durante el verano de 1865 por la meseta castellana y visitando el Museo del Prado. Una de sus atracciones preferidas serán los toros, realizando numerosas escenas a su

regreso a París en las que la tauromaquia será la protagonista. Una de ellas es esta preciosa Corrida de toros, en la que el artista refleja los recuerdos de los espectáculos presenciados en España, junto a las escenas de toros pintadas y grabadas por Goya. La rapidez de la factura resulta sorprendente; mientras que en los primeros planos existe mayor nitidez en las figuras, los espectadores del fondo están tratados como manchas de color. De esta manera muestra una magnífica estampa en la que la violencia de la fiesta y la luz española son captadas a la perfección.

El amor al toro bravo: por su estampa

 El escritor Fernando Sánchez Dragó ha rendido hoy un homenaje a la fiesta taurina y a la figura del matador, que, "cuando vence al toro -ha dicho-, nos enseña a vivir", pero también a morir, si es el animal quien lo hace y el torero fallece "en la arena o en el hule".

El amor al toro bravo: por su estampa, su altanería, su elegancia… no las aprecio con igual majestad en ningún otro animal. El toro bravo de verdad, vive y muere poderoso y valiente, noble y libre. Sólo agacha la cabeza para embestir, no rechaza la pelea ni el castigo, y lo hace con verdad.

Discurso de la Infanta Doña Elena en el X Premio Taurino ABC en Videos

Acho la Sevilla de América

¿ Acho la Sevilla de América ?  NO  no

Acho es historia, tanto así que el Rey Juan Carlos Primero solo ha visitado una plaza de toros fuera de España, la Plaza de Acho,  habiendo sido construida en la capital del el virreinato de España.
La plaza de toros “Rodolfo Gaona” de Cañadas de Obregón, Jalisco fue construido exprofeso por don Agapito Gómez para festejos taurinos, siendo inaugurado en 1687, siguiéndole en antigüedad el de Béjar, provincia española de Salamanca, en 1707 y, después, el Coso de Acho, en Lima, Perú, en 1776, la tercera plaza de toros más longeva del mundo y no hace falta ser aficionado para visitar la majestuosidad de la Plaza de Acho y su museo taurino, como no es obligatorio ser católico para acudir y apreciar el arte de la catedral de Lima.

La vida taurina en Acho se inició realmente después del terremoto de 1746, la primera plaza fue hecha con tribunas de madera, la segunda plaza fue edificada por Agustín Hipólito Landaburu, el empresario que construyó el ruedo y que invirtió 107,609 pesos y 6 reales de la época, quien en 1765 solicitó licencia para construir una plaza firme para las corridas de toros a las orillas del rió Rímac, al pie del cerro San Cristóbal. El 15 de Junio de 1765 el Virrey Manuel de Amat y Juniet -quien en 1765 mandó renovar completamente las instalaciones de la Plaza, dándole la forma octogonal que existía hasta 1944 año en que nuevamente fue totalmente transformada para darle la fisonomía que tiene actualmente- expidió el Decreto aprobatorio y Landaburu obtuvo la licencia de construcción a cambio de la promesa de pagar una suma anual de 1,500 pesos al Hospital de los pobres. La obra de la Plaza Firme de Toros de Acho fue encargada al Alarife Cristóbal de Bargas, uno de los mejores de Lima, y se trabajó aceleradamente.


La fecha de inauguración de la Plaza de Toros de Lima (Plaza de Acho) tenía una serie de imprecisiones históricas, ya que las fuentes de principios del siglo XX, así como las diversas publicaciones sobre el tema, no daban una fecha exacta, pero gracias a una erudita investigación realizada por el Académico de la lengua e historiador, doctor Aurelio Miro Quesada Sosa -destacado intelectual peruano que fuera director del diario decano de la prensa nacional, "El Comercio", cuyo amplio y profundo trabajo, al respecto, expusiera con motivo de los actos celebratorios por el bicentenario de la inauguración del coso del Rimac, el 9 de Febrero de 1966, en el Museo Taurino de Acho, habiéndolo incluido en la recopilación de artículos de su autoría que con el título de "Temas Taurinos" fue publicado en 1997- se llegó a determinar con
precisión que la primera corrida de toros efectuada en la Plaza firme del Hacho, como era denominada entonces, se celebró el 30 de enero de 1766, en la que se lidiaron 16 reses destinadas para los diestros de a pie y a caballo. En el cartel de esta corrida inaugural figuraban los espadas "Pizí" o "Pisí", "Maestro de España" y "Gallipavo", los tres peruanos y el primer toro que pisó el ruedo de Acho para ser lidiado se llamó "Albañil Blanco", procedente de la hacienda Gómez, ubicada en la localidad de Cañete (sur de Lima), cuyos ejemplares, según don José Emilio Calmell, en uno de sus libros publicados y cuyo título es "Diccionario Taurino del Perú", llevaban sobre sus lomos la divisa rosa y caña de esa hacienda cañetana.

La Plaza Firme de Toros de Acho, aún inconclusa, fue inaugurada el Jueves 30 de Enero de 1766 con
asistencia del Virrey Manuel de Amat y Juniet, y aún pendiente la autorización del Rey de España Carlos III, la cual se dió, un año más tarde, por Real Cedula. Desde entonces Acho ha sido mudo testigo de la evolución del toreo en el Perú. Desde aquella época, ya lejana, de apogeo de las figuras y suertes nacionales, pasando por la institución, gracias a la influencia de Bonarillo, de la corrida formal (finales del siglo XIX), hasta nuestros días, luego de la reconstrucción de la plaza (1944).

Plaza con un amplio redondel, Acho tuvo un gran aforo desde su inauguración y, según Ricardo Palma, ocupaba mayor espacio que los mejores cosos españoles. Con el tiempo, el redondel se redujo un tanto para ampliar los tendidos.

Cooperation historica: Dikey Fernandez,

torosnperu.blogspot.com


Referencias;

Sebastián Castella sale a hombros tras cortar una oreja a cada toro de su lote!

Sebastián Castella sale a hombros tras cortar una oreja a cada toro de su lote!

Quinta Corrida de Abono Acho 2019.

Muy buena tarde de toros con gran ambiente familiar, con un lleno en los tendidos se llevó a cabo en

la bicentenaria plaza de toros de Acho la última corrida de Abono a la usanza Goyesca en honor a Pancho Fierro.
La decoración del ruedo estuvo en manos de la  Mexicana Isabel Garfias quien pintó una imagen emblemática del pintor peruano. Fue una muy buen tarde con toros con presencia y hechuras para cualquier plaza del mundo, dando juego en términos generales, Morante no tuvo suerte con el primero y tampoco con el segundo, suerte es lo que nesecitaba por que el no pudo hacer nada, Sebastián Castella pudo lucir con la muleta unas tandas profundas y muy

templadas cortando una oreja al haber pinchado en todo lo alto, así como la valentía y entrega del peruano Andrés Roca Rey Derechazos ajustados y es golpeado otra vez por el toro, naturales retrasados Roca Rey con firmeza queriendo abrir la puerta grande, stocada entera tras pinchazo y dobla el toro, que el respetable les supo agradecer con palmas, su segundo toro lecionado sqliendo del caballo pero no fue devuelto y le negaron el pedido de regalar un toro por no ser costumbre en Acho.

Al final, el Jurado de la Municipalidad del Rímac declaró desiertos los Escapularios de Oro, premio a la mejor faena, y Escapulario de Plata, al mejor toro. Es la quinta vez que en la Feria Nazarena se da esta situación. Deberian haber otorgado el escapulario de carton al señor Morante por su deficente labor.

Ficha del festejo;
Plaza de Acho, llena
Toros de la Viña y El Olivar

Morante de la Puebla. Pitos - Pitos

Sebastián Castella. Oreja - Oreja

Andrés Roca Rey. Palmas - Palmas

Jesús Enrique Colombo y Curro Diaz a hombros de Santisteban del Puerto

Jesús Enrique Colombo y Curro Diaz a hombros de Santisteban del Puerto

El diestro Venezolano Jesús Enrique Colombo demostró su madures en su primer toro con una faena contundente en todos los tercios, capote, banderillas excelentes pares, y muleta con la que lo cuajó por ambas manos, desde el principio al final.






Curro Díaz en una excepcional su faena de muleta se aseguró la puerta grande al cortar dos orejas al primero de su lote.

Rafaelillo no tuvo suerte con su lote.

Muy por encima de la corrida ha estado la terna de espadas esta tarde en la plaza jienense de Santisteban del Puerto, resolviendo con suficiencia las complicaciones que han sacado los animales.


Ficha del festejo;

Santisteban del Puerto (Jaén). 
Sábado 8 de junio de 2019
Feria de Pascuamayo
Toros de Samuel Flores
Tres cuartos de entrada

Rafaelillo: Ovación en ambos.

Curro Díaz: Dos orejas y oreja.

Jesús Enrique Colombo: Dos orejas y oreja.

Luis Procuna en TOREROS DE AYER

Luis Procuna en TOREROS DE AYER

TOREROS DE AYER

Luis Procuna Montes     

Por Ernesto Gutiérrez
       
Nació en la capital de la república mexicana un 23 de Julio de 1923.

Debutó el 14 de agosto de 1941, tomó la alternativa en nuestra querida Ciudad Juárez en 1942,

apadrinado por el ciclón de los ruedos Carlos Arruza

Toreó por vez primera en España en Barcelona un 6 de mayo de 1951, y en Las Ventas de Madrid el 14 de junio del mismo año. Ya en 1945 recorría varios países sudamericanos como Colombia Perú y Venezuela.

El 10 de marzo de 1974 se cortó la coleta en la Plaza de Toros Monumental de México, en la que en 1946 había sido uno de los tres toreros que la inauguró, el coso mas grande del mundo  junto a Manolete y Luis Castro (El Soldado).

Falleció en el accidente aéreo del Aviateca 901.

Un pase lleva su nombre, procunazo, también llamado sanjuanera, que consiste en dar salida al toro por el lado contrario al que se cita, con la espada fuera de la muleta.

Procuna fue un artista de los ruedos brillante, capaz. De los mayores éxitos así como de los mas estropitosos fracasos parecidos  a los de el Gitano Rafael, El Gallo.

Fue protagonista de la película Torero rodada en 1956, que dirigió  Carlos Velo y considerada por muchos críticos como la mejor sobre el tema taurino Torero de leyenda, Luis Procuna, a quien recordamos en este escrito de toreros de ayer.

Unica orerja para Paco Ramos con dificiles "adolfos" en Castellón

Unica orerja para Paco Ramos con dificiles "adolfos" en Castellón

Paco Ramos Collado Paco Ramos, es otro torero curtido en los Andes del Perú , que volvía a su tierra tras pasar varios años en las zonas más difíciles de, paseó la única oreja del festejo ante un hermoso ejemplar, muy armado y un pavoroso y casi 

cornipaso pitón derecho y dejó muestras de su arte y concepto del toreo, mientras que Vicente Soler conectó desde con el tendido y dio a cada toro la lidia que necesitaba. Por su parte, Abel Valls fue silenciado con una corrida encastada y muy bien presentada de Adolfo Martín.

Plaza de toros de Castellón. 
Primera de la Feria de la Magdalena. 
Tres cuartos de entrada. 
Toros de Adolfo Martín,

Paco Ramos Collado, oreja y ovación tras aviso.
Abel Valls, silencio tras aviso y palmas.
Vicente Soler, ovación y palmas.

Los carteles para la Feria de San Isidro 2019

Los carteles para la Feria de San Isidro 2019

El abono ferial se desarrollará entre el martes 14 de mayo y el domingo 16 de junio y que está compuesta por 27 corridas de toros, tres novilladas picadas y cuatro festejos de rejones, incluyendo las corridas extraordinarias de Beneficencia, Cultura y Prensa.

La combinación de carteles es la siguiente:

14/05 Rubén Pinar, Javier Cortés y Thomas Dufau  (La Quinta)

15/05 Finito de Córdoba, Diego Urdiales, Perera (Fuente Ymbro)

16/05 David Galván, Juan Ortega y Joaquin Galdós (Valdefresno)

17/05 Joselito Adame, Román y Álvaro Lorenzo (El Tajo y La Reina)

18/05 Ginés Marín y Luis David y Pablo Aguado (Montalvo)

19/05 Andy Cartagena, Sergio Galán y Andrés Romero (Bohórquez)

20/05 Nov. Rafael González, Marcos y Fernando Plaza (Conde de Mayalde)

21/05 Juan del Álamo, Gonzalo Caballero y José Garrido (El Pilar)

22/05 El Cid, López Simón y Andres Roca Rey (Parladé)

23/05 Sebastián Castella, Emilio de Justo y Ángel Téllez (conf.) (Jandilla)

24/05 El Juli, Paco Ureña y David de Miranda (conf.) (Juan Pedro)

25/05 Octavio Chacón, Javier Cortés y Juan Leal (Pedraza de Yeltes)

26/05 Martín Burgos, Rui Fernandes, João Moura jr, João Telles, Roberto Armendáriz (conf.) y Pérez Langa (conf.) Los Espartales)

27/05 Nov. Ángel Jiménez, Francisco de Manuel y El Galo (La Quinta)

28/05 Fernando Robleño, Gómez del Pilar y Ángel Sánchez (Escolar)

29/05 Daniel Luque, Octavio Chacón y Emilio de Justo (Victorino)

30/05 Manuel Escribano, Andres Roca Rey y Román (Adolfo Martín)

31/05 David Mora, Paco Ureña y Álvaro Lorenzo (Alcurrucén)

01/06 Curro Díaz, Antonio Ferrera y Luis David (Zalduendo)

02/06 Diego Ventura, Leonardo Hernández y Juan Manuel Munera(conf.) (Guiomar Cortes de Moura)

03/06 Nov. Juanito, Antonio Grande y Diego San Román (Fuente Ymbro)

04/06 Morenito de Aranda, Juan del Álamo y Tomás Campos (Ramblas)

05/06 Sebastián Castella, Álvaro Lorenzo y Ginés Marín (Garcigrande)

06/06 Antonio Ferrera, Miguel Ángel Perera y López Simón (Puerto de San Lorenzo)

07/06 Antonio Ferrera, Diego Urdiales y Ginés Marín (Alcurrucén)

08/06 Pablo Hermoso y Lea Vicens, mano a mano (Capea)

09/06 Curro Díaz, Emilio de Justo y Pepe Moral (Baltasar Ibán)

10/06 Eugenio de Mora, Sebastián Ritter y Francisco José Espada(Ventorrillo)

11/06 Fernando Robleño, Iván Vicente y Cristian Escribano (Valdellán)

12/06 Diego Ventura, El Juli y Diego Urdiales (Cuvillo) (Beneficencia)

13/06 Rafaelillo, López Chaves y Octavio Chacón (Cuadri)

14/06 Morenito de Aranda, Pepe Moral y José Garrido (Fuente Ymbro)

15/06 Sebastián Castella, Andres Roca Rey y Paco Ureña (Victoriano) (Arte y Cultura)

16/06 El Fandi, López Simón y Pablo Aguado (Santiago Domecq)

EL TORO DE LIDIA EN EL PERÚ FUE DECLARADO ESPECIE A PRESERVAR

EL TORO DE LIDIA EN EL PERÚ FUE DECLARADO ESPECIE A PRESERVAR Y SU CRIANZA DE INTERÉS NACIONAL POR EL PRESIDENTE BELAÚNDE TERRY EN EL AÑO 1984.

El como taurino sabía de la importancia de esta especie única y de su valor en una de nuestras tradiciones peruanas, como es la taurina.

Eso no ha cambiado.

 

No hay mejor defensa para el toro

de lidia del PERÚ  ante el Tribunal

Constitucional del Perú porque si

quitan la excepción a la 

Ley 30407 estarían enviando al

matadero cientos de miles de animales 

por el capricho y sensiblería de 5,286 firmantes de la demanda que estaría 

además tumbando o poniendo en entredicho una ley votada en 

mayoría hace años, manteniendo la excepción de la anterior. 

Con lo que la estabilidad jurídica en el país se vería también afectada.

¡LOS ESCAPULARIOS 2018 FUERON PARA EL PERÚ!

La Feria del Señor de los Milagros es un evento taurino realizado anualmente en la Plaza de Toros de Acho, en Lima, Perú. En él se reúnen las principales figuras del toreo nacional e internacional, quienes se disputan el Escapulario de Oro del Señor de los Milagros, máxima distinción de la feria.

Se realiza en homenaje al Señor de los Milagros, Patrono del Perú y Patrón Jurado de Lima entre los meses de octubre, noviembre y diciembre. Es considerado por la crítica el evento taurino más importante de América del Sur [cita requerida].

¡LOS ESCAPULARIOS 2018 FUERON PARA EL PERÚ!

Joaquín Galdós y Belicoso de El Olivar se hicieron acreedores a los trofeos de la Feria.

En una muy concurrida ceremonia, con el Salón Virreynal del Country Club Lima Hotel a reventar, se llevó a cabo la premiación a los triunfadores de la Feria del Señor de los Milagros 2018.

Con la presencia de Pablo Moreno Valenzuela y Juan Manuel Roca Rey, socios de Casa Toreros Consorcio Perú y Enrique Peramás Díaz, Alcalde del Rímac en el presidium, se procedió a leer el acta del jurado, en la que se decidió otorgar el Escapulario de Plata al toro Belicoso del hierro peruano de El Olivar, trofeo que recibió la familia Vásquez de las Casas, ganaderos de esta dehesa, tomando la palabra Aníbal Vásquez de las Casas, con emotivas palabras de reonocimiento al esfuerzo familiar por la ganadería y la motivación que genera haber triunfado en la principal plaza del país.

El Escapulario de Oro fue designado al Matador peruano Joaquín Galdós por su faena al toro Garavito de El Puero de San Lorenzo. Muy emocionado el diestro, recibió el trofeo en medio de la ovación general de la concurrencia. Recordó sus inicios, el camino recorrido y toda la ilusión que le da haber recibido el trofeo más importante de esta Feria, junto a las palabras de agradecimiento a la afición por el reconocimiento.

La ecología y el toro bravo de la mano

"La Tauromaquia es Ecología"

La muestra artística, retratada mediante seis fotografías, ensalza el valor del ecologismo en una dehesa
con las reses en su hábitat ganadero. Gorka Apilicueta y Arsenio Ramírez fueron los encargados de
captar esos magníficos momentos camperos. "Lo que más difícil nos resultó, al igual que a los ganaderos,
fue escoger las fotografías que se iban a mostrar", confesaron los autores, que tuvieron que elegir entre
unas 300 instantáneas recopiladas en el libro "Toro, una vida en imágenes".

Leer completo;   http://www.elmundo.es/cultura/2016/05/25/5745d6e8268e3ece4c8c0e9d.html




Otras referencias; 
https://www.abc.es/cultura/toros/abci-seis-razones-tauromaquia-cien-cien-ecologia-201605260223_noticia.html

El Templo de las Manos Cruzadas de Kotosh

Complejo Arqueológico de Kotosh en

Huánuco, con casi 4.000 años de antigüedad, Kotosh es uno de los primeros vestigios de civilización

humana de Perú y uno de los más antiguos de América. Está constituido por estructuras piramidales, que fueron una serie de templos, como el Templo Blanco, Templo de los Nichitos, y entre los que destaca el Templo de las Manos Cruzadas, por haberse encontrado dos pares de esculturas en alto relieve, de brazos cruzados, trabajadas en barro crudo, es indudable el alto nivel jerárquico de la casta sacerdotal de Kotosh y las representaciones rituales y peregrinación de tipo religioso.

Es considerado como uno de los templos más antiguos del Perú y de América desde que fuera

investigada en 1958 por la misión arqueológica de la Universidad de Tokio a cargo del Dr. Seiichi Izumi. Aunque en años recientes se han descubierto templos más antiguos que Kotosh, no ha
dejado de ser, en la actualidad, uno de los sitios arqueológicos más importantes del Perú y evidencia de que la antigua civilización peruana estaba en tiempos remotos organizada en torno a Templos
formando una sociedad compleja.
El complejo arquitectónico de Kotosh se ubica a 4 kilómetros de la actual ciudad de Huánuco. Se compone de una serie de edificios superpuestos con 6 periodos de ocupación continua que datan desde el precerámico (2,500- 1,900 a.C.) hasta el I o II siglo d.C.. Kotosh es la evidencia más temprana de

arquitectura pública y ceremonial en los Andes. Para el periodo inicial se han encontrado 11 edificios construidos en piedra que por su estructura se alejan del precerámico, pero aún se nota un burdo trabajo en su construcción. Los recintos mas conocidos son el templo de las Manos Cruzadas y el Templo de los Nichitos, ubicado encima del primero.

La expansión de las fiestas taurinas en el Peru

Juan Manuel Roca Rey, empresario de Acho

En Acho se ha marcado un hito. Ángel Teruel había ganado dos Escapularios de Oro consecutivos,
pero Andrés Roca Rey acaba de encadenar tres galardones. Es un orgullo para América Latina, para Perú, para la propia España…
Acho es una Plaza con solera. Aquí han venido padres, hijos, nietos, bisnietos… Son 250 años de historia. Esto es un monumento. Y, del mismo modo que alguien guarda silencio al entrar en una catedral, aquí hay también un sentimiento especial, que invita al recogimiento en los momentos más íntimos de la corrida, pero también a la alegría que siempre hay en este coso.

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Una muestra de la expansión de las fiestas taurinas, la vemos en las “Constituciones y ordenanzas de la Universidad de San Marcos”, en la cual se estableció que los graduados en San Marcos debían costear una lidia taurina, y además se obligaba al que se doctorase a dar toros que se corran el día del grado.

Desde 1555 el Ayuntamiento de Lima, tenía designados cuatro días al año para las fiestas de toros en la Plaza Mayor, así, los grandes acontecimientos de carácter religioso y otros de índole político tuvieron siempre el fondo de una fiesta de toros

Del caballo al torero a pie

Como hemos señalado, la fiesta taurina se difundió en el pueblo peruano, y cuando en España el toreo a pie gana mucha popularidad y se deja al caballo de lado, lo mismo ocurre en nuestro país, junto con este cambio, surgen los toreros de color negro, mejor dicho en ese momento esclavos, algunos de los cuales llegaron a comprar su libertad, se dice que los toreros negros se formaban en el campo, y luego, muchos de ellos venían a Lima a trabajar en las más diversas actividades, pero no olvidaban su afición ni habilidades taurinas20 .

Así llegó el momento en el cual los toros no constituían el espectáculo de una elite, pues humildes hombres de pueblo, esclavos negros, desafiaron a los toros sin más defensa que un trabajo y en el mejor de los casos una capa; de esto aconteció que hombres y mujeres de todas las clases sociales compartieran la misma afición, con igual vehemencia y ardor, de tal manera que los toros se convirtieron en el espectáculo más democrático21 .

Igualmente hay todo un proceso en la forma de ejecutar el toreo a pie (que al inicio se ejecutaba en forma rudimentaria), así como en la vestimenta del torero.

Como podemos apreciar, si bien es cierto tanto los toros, como la llamada fiesta taurina son producto de la llegada de los españoles al Perú, no es menos cierto que el pueblo peruano, fue incorporando a sus tradiciones estas fiestas como suyas, no se trataba de un calco de las fiestas taurinas españolas, sino que se fueron dando algunas peculiaridades originarias de la identidad del pueblo peruano.

W.S. Ruschenberger (1807-1895) que estuvo en Lima entre 1832 y 1833 y dejó un relato de cómo era una corrida de toros en Acho en esos años, en su libro Three years in the Pacific: “La excitación de las escenas de la Plaza de Acho y de la Alameda produjeron en mí y en algunos de mis compañeros algunos dolores de cabeza. A pesar de la crueldad de la fiesta, una corrida de toros causa una agradable excitación, por el gran concurso del pueblo y la infinita variedad de vestidos y caracteres que se presentan a la observación.

Nos dice Juan Manuel Ugarte Elespuru 24 que el toreo es una pasión que no todos comparten, ni entre nosotros, ni en España misma, pero es algo que está arraigado en el sentimiento multitudinario que se refleja en la adhesión individual. Soy antiguo aficionado y siento por el arte de torear un respeto y una admiración casi míticos, tal como, me parece, se sentía también antaño 25 . Ahora es más espectáculo que rito, pero aun con todos los reparos que al actual espectáculo puedan hacérsele, siempre será el reto de dos castas que se enfrentan en un desafío, la del hombre y la del toro, en cuyo trasfondo está posible la muerte. Por ello es grandioso y significativo además de bello, lo que hace disculpar lo cruel y violento que conlleva.

para don Juan Manuel Ugarte Elespuru el toreo era un arte; y si bien es cierto su opinión la consideramos no sólo por sus conocidas cualidades personales, sino porque ha sido director en la Escuela Nacional de Bellas Artes por casi tres décadas. Es sumamente revelador cuando Ugarte señala que las costumbres en el espectáculo taurino eran rudas y primitivas, pero valora que dentro de esa rudeza había que destacar las calidades artísticas de los toreros; así, señala “pues si bien en algunos de ellos –refiriéndose a los toreros- había eficacia en el hecho de matar toros, este trajín siempre se liga al comentario de la vistosidad en el hacerlo” 

Como sabemos la Plaza de Toros de Acho, ha sido declarada Monumento Histórico de Lima, (es la tercera plaza de toros por su antigüedad en el mundo, después de la Maestranza de Sevilla y la de Zaragoza). Se inauguró en 1766. De esta manera se consolidaba el entonces llamado, sitio del Hacho como escenario definitivo de la fiesta de toros en Lima, luego de 2 siglos en los que la lidia de toros se realizó en el marco de plazas públicas, entre ellas la Plaza Mayor, y otros lugares especialmente acondicionados para la ocasión, tiempo en el que las corridas de toros fueron echando raíces en la población peruana.

Según los estudiosos del tema, se estima que existen en el Perú más de 500 festejos taurinos cada año en casi todos los pueblos del país, ya que las fiestas patronales o las Fiestas Patrias son celebradas con corridas de toros que se combinan con el color, la música y diversiones que se agregan a la festividad, lo que las hace más atractivas para el pueblo (o diremos para aquellos a quienes les gusta participar de este tipo de espectáculos).

Plazas de Toros en el Perú, las corridas se dan en las plazas de los departamentos de Cajamarca (Chota, Cutervo, Celendín, Lajas, Llacanora, San Pablo, Huambos, Llama, Sucre, Sócota, Jesús, Llapa, Matana, Hualgáyoc, Querocotillo, Contumazá, Bambamarca, San Miguel y San Marcos), Lambayeque (Tumán), Puno (Ayaviri y Macari), Arequipa (Caravelí, Miraflores, Chuquibamba y Viraco), La Libertad (Paiján, Trujillo, Tallabamba, Santiago de Chuco, Huamachuco y Chuquinga), Ica (Guadalupe), Huancavelica (Huancavelica), Ayacucho (Coracora, Puquio, Pausa, Chaviña, Incuyo, Aicará y Sancos), Junín (Concepción, Huancayo, Huasa Huasi, Monumental de Sicaya, Orcotuna, Palca, Palcamayo, San Pedro de Cajas, Sicaya y Yauli), Cusco (Maranganí y Sicuani), Ancash (Huallanca, Recuay, Ranrahirca, Carhuaz, Huari y Ticapampa), Huánuco (La Unión), Apurímac (Chalhuanca y Andahuaylas) y Puno (Ayaviri, Macusani) y mas.

¿Son los espectáculos taurinos una manifestación cultural?

La cultura es en general, todo lo que aprenden las generaciones y los individuos en el curso histórico de su convivencia social. Es una forma de vida, es una manera de ser, un modo de pensar y sentir, y un peculiar sentido de hacer las cosas cotidianamente; comprende diversos elementos: las creencias, el arte, la moral, la tradición, las costumbres, (entre otras), y cualquier otro hábito adquirido y compartido por hombres y mujeres en la vida social, que constituyen un legado de siglos de historia común. También se debe tener presente que la cultura no es homogénea ni estática, se encuentra en constante movimiento, y se debe comprender dentro del significado del pluralismo, que como sabemos tiene como componentes, la tolerancia, el reconocimiento a las diferencias y la solidaridad. De otro lado, también es importante reconocer que la articulación cultural no siempre es armoniosa, por el contrario hay contrastes y contradicciones entre los diversos sectores sociales, (como en el caso de los espectáculos taurinos no sólo en el Perú sino en otros países), lo cual no impide que todos (como en el caso del Perú) participen del mismo patrón cultural.

El  Estado Social y Democrático de Derecho, la Constitución cultural y los derechos culturales, estableciendo que, en una sociedad poliétnica y multicultural como la nuestra, el Estado asume, por un lado, el deber de respetar y promover las manifestaciones culturales siempre que ellas no contravengan los principios constitucionales, los valores superiores y los derechos fundamentales de todos los peruanos reconocidos en la Constitución.

FUENTE; ANÁLISIS DE LA STC EN EL EXP. 042-2004-AI/TC